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袁熙道：“这就是了，士族就是靠这个招揽门生门徒的，然后举荐他们做官，培养自己家族的关系网，上到控制朝堂的袁氏杨氏，下到控制村县的地方豪强，皆是如此。”
步练师出声道：“妾至今想不通是如何做到的，按道理不过是只是一本经学而已啊。”
袁熙出声道：“这便是话语权的重要性了。”
“要追溯的话，上古儒学经历了很多动荡，最明显的分界点，是秦始皇焚书坑儒事件。”
“秦始皇喜法家而恶儒家，所以对儒家大力打压，虽然他坑杀的儒生并不多，但对于儒家的压制是很明显的，很多儒学典籍或被毁，或被藏了起来，那个时期，儒家可以算是断代了的。”
“而高祖立朝之后，为了扫清六国贵族的影响力，便一直在寻找能宣称汉朝正当性的典籍和论据，于是到了汉武帝时期，皇权开始利用儒术这套东西，来证明汉朝的天命所归，以加强皇权的统治。”
“但这套儒术夹杂了太多为刘姓宗室背书的私货，其实已经和上古儒家完全是两种学说了。”
“比如君君臣臣，仁义礼智信，以孝治国，孔子是黑帝之子，皇帝是上天之子，天人感应，人的代表就是皇帝，诸如此类，都是这个时期造出来的。”
步练师惊讶道：“妾知道举孝廉成了沽名钓誉的工具，原来源出于此。”
袁熙笑道：“确实，这些言论，不过是既得利益者把持话语权的工具罢了。”
“就像汉武帝提的这套学说，强化了皇权，弱化了士族话语权，于是民间开始发掘出上古的儒学典籍。”
“结果这一发掘，便出了问题，里面儒学古籍和汉武儒术，完全对不上号，里面说孔子是普通人，皇帝也是不是天子，孟子还说过君为轻，更没有皇权神授。”
“自此两边论战就没停过，那时候起，汉武儒术被称为今文经学，后来发掘的上古儒学古籍一派，被称为古文经学。”
“本来这古文经学，是士族用来对抗皇权，形成制衡的工具，但中间却出了一个叛徒。”
步练师道：“谁？”
袁熙说道：“王莽。”
“王莽篡汉之前，一直是古文经学的拥趸，所以他也得到了多数士族的反对，于是在世家大族的拥护下，他很容易便篡汉成功。”
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