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这两本典籍一本是一门拳法，通过锻炼可以让凡人拥有只手碎石的能力，但是对于修士来说，随着修为的增进，不断的改善体质，慢慢的都能有这种超凡体质。所以，凡人的拳脚锻炼之法，实在是入不了修士的眼，彼此确实不在一个层次上。想象一下，一个练了一辈子的凡人拳法大师，单论身体的力量和威力，还比不上炼气期后期的二、三十岁的女修士。所以，当丁程在这么多典籍中看到世俗的武功锻炼之法还是很惊讶的，猜想可能留下这本典籍的修士，要么本身在进入修行界之前就在世俗界锻炼世俗武功，要么就是自己对于世俗武功有特殊的兴趣。
而丁程之所以将这本典籍特地摘出来，是因为世俗的武功锻炼之法可以让凡人之躯得到超出常人的力量，那对于体质更加优秀的修士来说，如果采用同样的锻炼之法，是不是也能让修士在同等阶之间拥有更优异的肉体力量呢。只不过对于其他修士来说，这种增加肉体力量的方法，根本不看在眼里，一个巨力术增加的力量可能就完全超过辛苦锻炼获得的增益了。
但是，在丁程看来，不管是巨力术还是其他法术，效果再好也都是“炼法”之道，归根结底要收到天道的制约。而凡人武功锻炼之法，增加的肉体力量虽然比不上法术这么明显，但是确实“炼体”之道，不受天道制约。所以，丁程才将这两本典籍都摘出来，当做“炼体”之道的修炼典籍。
除了那本拳法的锻炼典籍，另一本是则是类似于世俗轻功的身法，这在其他修士看来也是非常的鸡肋。只要修士修炼出法力，就可以运用飞行法器，到筑基期之后还能驾驭飞剑。这种世俗的轻功身法，对于可以御空飞行的修士来说，根本没有任何用处。而丁程也是从这本世俗界轻功的典籍中，看到了对于肉体的锻炼之法。要修炼这世俗的轻功，需要锻炼全身的各处肌肉，甚至是一些平常很少能调用到的身体犄角旮旯处的肌肉。而经过锻炼，使得全身更加的协调，更加能够掌控肉体力量的爆发。凡人修炼了这门轻功，可以平地拔高、飞檐走壁，就是靠了强大的身体爆发力。在肉体和任何着力点接触的时候，都能借助肉体强大的力量得到借力，在外人看来就像是轻盈的在墙头、屋檐不断穿梭，却不知每次落地都需要有足够的力量才能支撑。
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