这就导致了虽然划分为同一个历史阶段，但是东大和西方的社会形态截然不同，很多问题没办法解释。
在文章中班行远探讨了新的历史阶段划分。夏以前的原始社会阶段这个是没有问题的。从夏王朝开始就不一样了，班行远直接划分为封建社会。理由很简单，不应该单纯看是不是有奴隶制，更要看社会形态。如果单纯看奴隶制的话，鹰酱一直到19实际仍然存在奴隶制，总不能说鹰酱是奴隶社会吧。
班行远认为从夏王朝开始东大就是分封制了，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，这是标准的不能再标准的封建社会了。
然后是从战国，这个时候天下共主已经形同虚设了，各个诸侯国基本上都是独立王国了，只是需要大义的时候把天子搬出来——有没有都无所谓。诸侯国虽然依旧分封卿大夫，但是这种分封逐步转成一种待遇，对封地治理的权力越来越弱。秦朝实现了大一统，也分封诸王，也是封王权力越来越小的过程，最终发展成一种爵位，连封地都没有了，全国都由中央朝廷管理。
这一时期确实有分封制，但是你更得看社会形态。从西汉开始最重要的生产资料土地是可以自由买卖的，这是标准的资本主义社会的特征。
班行远认为，这一时期应该视为特殊的资本主义阶段，一种生产力低下情况下的农业资本主义。并且，一直都在随着生产力的发展而发展，到明朝、中后期出现了近代资本主义的萌芽。
班行远的目的也不只是学术讨论，科普历史知识，更重要的是为修编溢白史扫清一些障碍。按照班行远的划分有些事情就变得毫无争议、顺理成章，那就是入关后东大的社会形态发展戛然而止甚至是大幅倒退。因为直接导致了社会发展的倒退，也相当于定性了那二百多年的历史：虽有小功，但是主要的是大过。
当然了像这样的文章班行远肯定不会一个人决定单独发表的，这相当于修正了长久以来关于历史的定论。在这方面的任何变化都会产生重大影响，班行远可不认为自己能一言而决。
一次尚书省开会的时候班行远提出了自己的看法并做了详细的解释，身为门下省成员的王教授附合了班行远的意见并提出了自己的看法。
尚书省会议肯定了班行远的观点。这也不意外，东大本来就是最特殊一个，文史方面的理论必须东大化，具有了东大特色才能用来指导实践。
王教授是班行远非常钦佩的学者，在政治学方面造诣极深。
文章发表之后引起热议，绝大多数群众都赞同班行远的观点。没多久就有历史学家开始这方面的学术研究，对班行远的观点进行论证。