接下来便是南明离火修炼的第二个阶段，对应的是对《离火兵典》的修炼，修炼兵武、兵器、兵法、兵者这四个部分。
符玉中说，修炼这一阶段，最重要的是两物，一是修炼心法，二是火灵脉。
修炼心法便是兵武、兵器、兵法、兵者这四部分的修炼法门，其中的“兵者”这一点，是对《离火兵典》修炼到高深之处的一种描述，也是修炼《离火兵典》的起步，便是要修炼“兵者印”。
火脉是指修炼《离火兵典》，要在天地间火灵脉上修炼，兵武、兵器、兵法这三部分，每一部分都要在一条不同的火灵脉上来修炼。
其具体的修炼方法，是要先通过“兵者印”，在火灵脉上凝聚形成“演兵场”，而后在“演兵场”上修炼兵武、兵器和兵法。
修炼兵武、兵器和兵法，所需的火灵脉也有所不同，兵武要求火脉浑厚，兵器要求火脉有兵戈杀伐之气，兵法则要求火脉有诡异多变。
不过符玉中也说，对火脉的特性要求并不绝对，具体合适不合适，要在修炼之时在火脉上尝试后才知。
总的来说，修炼《离火兵典》需要有三条火脉，通过“兵者印”依次在火脉上凝聚“演兵场”，来分别修炼兵武、兵器和兵法，只有将这三部分全都修炼至大成，才算修炼完了《离火兵典》，离火达到了火中兵者的境界。
符玉中也提及，用“兵者印”在火脉上凝聚“演兵场”难度很大，对修士的要求很高，演兵场很难长时间稳定，对火脉的要求也很高，品阶低的火脉会拉低南明离火的神性，同时对火脉的消耗也很大，会使火脉品阶下降，甚至出现火散的情况。
也正是因此，在离火宫韩武老祖飞升或坐化之后，经数代离火宫化神修士苦心钻研，离火宫炼制出了三件法器，也便是被后世称为离火三镜的三面法镜。
这三面法镜分别名为红离镜、蓝离镜和紫离镜，其中的红离镜对应的就是《离火兵典》的“演兵场”。
有了红离镜，将其置于火脉之上，将“兵者印”打入法镜之中，法镜就会吸收火脉火力，自行演化为演兵场。
如此一来，演兵场不再需要修士用自身灵力来维持，有了法镜实体支撑演兵场也更加稳固，修炼《离火兵典》的难度也就降低了不少。
符玉中说，将《离火兵典》修炼至大成，将南明离火修炼到火中兵者的程度时，南明离火会呈现出赤阳的状态。