何足道听了，是又气又怒，却毫无办法。
这时碧玉生喘息说道：“大和尚，你也是大德高僧，佛门大圣，却要入我明教，岂不是令人贻笑大方！”
释迦摩萨听了，哈哈大笑道：“我为拯救天下苍生，少造世间杀戮，屈身加入明教，正是大慈悲之事，佛祖知道也会谅解老衲！何况明教包罗万象，三教九流皆都可以加入，我虽为佛门至尊，加入明教并不违背佛门与明教规矩！我一直向大汗皇帝进言，若是明教归顺，可让你们在大元境内公开传教，与大元共享太平盛世。也可以抵挡住回教在大元境内传播，并联手铲除回教，对我们双方各有好处！现在由我接掌明教，你们听我号令，归顺大元，共抗赵宋反贼和回教妖人！”
碧玉生听了，顿时无话可说。明教的确包罗三教九流，谁都可以加入，明教之中也有很多和尚道士。但是回教就不同了，只要加入回教，就必须信奉回教，不能有其他教派信仰，更加不能叛教，否则就是逃到天涯海角，也会追杀。
但是回教却是凝聚力与向心力超强，战力急剧上升，在阿拉伯与波斯等地区，明教被回教打得大败，势力越来越小。幸亏蒙古大军横扫阿拉伯与波斯等地，这才救了明教一命，有了喘息机会。波斯明教自知若要打败回教，只有依靠蒙古人，又得知中土明教在中原势力庞大，蒙古皇帝一直想拉拢，为已所用。于是才派出使者前往中原，想说服中土明教与蒙古结盟，波斯明教也就有了蒙古帝国做靠山。谁知人算不如天算，中土明教为了民族大义，不愿归顺蒙古，举行反抗蒙古起义。
而回教中人见识到蒙古人厉害，暗中归化蒙古诸王信奉回教，并想让大元境内汉人尽都信奉回教，成为国教，引起了身为佛教高僧的国师等人不满，劝说忽必烈不可让回教到中原境内传教，并大肆追杀阿拉伯而来的回教圣使。
他一说完，明教弟子听了有些心动，明教自从来到中原，被历朝历代视为邪魔外道，备受打压，不准传教，若是可以公开传教，明教就不必东躲西藏，隐姓埋名，正常生活，明教也可以成为天下第一大教，也不怕中原各大门派围攻了。而波斯明教也可以借助蒙古人帮助，打败回教，重新崛起。
路西亚说道：“国师所言，对明教有百利而无一害，明教到了生死存亡之时，大家同为明教弟子，不要为了一己之私，都要为明教前途着想！只要归顺了大元，就是明教重塑辉煌之时！光明圣境也就能重回人间！”
明教本就是以善、恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类在明教带领下，终必走向光明、极乐之世界；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故明尊才带领明教弟子铲除邪恶与黑暗力量，引导人类努力向善，把世界变成光明世界。
这不仅是明尊之夙愿，也是明教弟子的愿望，但是明教在世间屡受各大王朝打压围剿，教中弟子被迫害，只能转入暗处传教。此时听到大元蒙古可以让明教光明正大在明处传教，自然欣喜。可是又不敢太信释迦摩萨与波斯明教等人，不禁有些踌躇不决。
这时衣飞扬突然说道：“石教主早已定下下任教主人选，而且他找到圣火令，我们已经决定奉他为教主，不会奉你为教主！”