陈小凡表情凝重，思考一下缓缓说道：“王朝周期律，本质上是人的本性造成的，谋利是人的本性，人的社会地位越高，能谋取的利益越大，所以人人都想往上爬。上面的人为了维护自己的利益，就要阻止下面的人往上爬，上下之间的矛盾激烈了，就是改朝换代了。新上来的团队，还会继续前面的老路，然后又有新的下层推翻上层，如此往复，从本质上说是避免不了的。”
杨秀珍听完，皱起眉头，摇了摇头，反驳道：“这确实是人的本性，只是我们就只能坐视王朝的兴衰循环，无所作为吗？如果能建立起有效的制度和监督机制，约束人的欲望和行为，是否有可能打破这个魔咒？我们不能因为困难就放弃尝试去改变。”
陈小凡叹了口气，回应道：“制度再好，也需要合格的执行人，执行人有私心，必然会破坏制度，现在有了机器人，可以充当合格的执行人。但是，制度再好，也会有漏洞，有人钻空子，合格的执行人也无能为力。”
樊柔开口了，她的声音坚定而有力：“制度漏洞不可避免，但我们尽可能让制度更周密，另一个是让制度更符合人性，让制度有利于社会风气。汉唐之前，我们压制胡人，唐朝之后，被胡人灭国，有外部原因，而内部原因是根本，汉唐是军功爵制，唐以后是科举制，军功爵制中，军人有动力勇于作战，科举制中，军人无动力，怯战避战。我认为有必要推行论功行赏的制度。”
唐绪明微微点头表示赞同，他接着说道：“不错，樊柔所言极是。但论功行赏也需有明确且公正的标准，否则同样会滋生腐败和不公。我们要从历史中吸取教训，不能重蹈覆辙。在制定具体的奖赏机制时，必须慎之又慎，充分考虑各种可能出现的情况。”
耿木子清了清嗓子，发表了自己的看法：“制度不但要周密，还得具有引导社会风气的作用。正所谓上有所好，下必效之。我认为汉朝的孝廉制是一项不错的制度，此制度引导人们做到孝顺和廉洁。我觉得可以把夫妻和睦、爱护子女也纳入其中，将其作为管理人员的选拔标准。把对父母孝顺、对钱财廉洁、对配偶尊重、对子女爱护，作为选官标准，如此一来，对社会发展极为有益。”
唐绪明面色严肃，掷地有声地说道：“论功行赏是对的，以人品选才也是对的，但是还差一点，就是能力。人品不等于能力，人品好能力不足，会把事情办坏了，能力考核也不能缺少了。我们需要的是德才兼备的人才，只有这样，才能真正推动事业的发展。”
陈小凡紧接着说道：“看人品是初始阶段，论功行赏是结尾阶段，能力是中间阶段，三点都很重要，缺一不可。用人先看人品，这个以社会监督为主，人品好的用于监督检查部门，能力强的要进行实际上考核，考核过关了，用于技术部门，论功行赏由人品好的人来主持。这样才能形成一个良性的人才选拔与激励机制。”