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有人不同意，如果可因这种机缘多得五行，那就难保联合作案。只要肯花钱，找到一个愿意杀人抵罪的，就会有三人成功得到五行，那就会有一个类似此案子中的“儿子”枉死。
毕竟在别的郡府已经出现有穷人或者是有病的人，不想活了的人，出售自己的五行。只要肯花钱，就难保有心术不正，又擅长五行的僧尼道，为买卖双方施术。
天元寺的大和尚们说，即使有这样的僧尼道，但夺人五行增减，改人命格，是大损功德的行径。没有几个僧尼道可以承受得起施术之后的反噬。
这话言犹在耳，各地案子中还是冒出了宁可承受反噬，承受重则丧命疯颠，轻则减寿重病的后果，也施此术的五行僧，五行道，五行尼。
父杀子这案子中另外三人夺取的五行，最后由天元寺和尚施术，摆金木水火土五行法器，经由法器，归还天地间。
张柏翊报轩辕昊御批后，为各地郡府处理五行事宜增发了两条准则：一是所有不属于自己的五行，不论取得的途径是什么，都必须归还。
二是任何会五行之术者擅自施术，增减他人五行者，死罪。
温暖每年都陪着丈夫去祭拜丈夫的一位故友，丈夫为这位故人立了一个衣冠冢，温暖只知这位故人姓翁。
亲生女儿吴霜霜死后，过继的养子吴昇就是她唯一的孩子了。
吴昇五岁时，丈夫吴然说以后去祭拜故友，就带着儿子一起去，去郊外墓园的这一路风景秀丽，有几个小店所售卖的食物也颇有新意，等于带着孩子出来郊游吧。
所以从那时起，每年都是带着儿子一起去祭奠这位故人。只是儿子十岁以后，每次去祭拜完，回来都有一阵子
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