渡船靠岸后，俱酒在岸边草亭之中稍事休息，伯御和怀木在拾掇马匹行李。
这时，一名短衣打扮的船夫走近草亭，远远地向俱酒行了个礼，说道：“弟子横见过墨者。”
俱酒低头看了一眼腰间的“兼字令”，才回过神来，自己是被墨家的人认出来了。墨家的徒众以下层民众居多，故而能在渡口船夫中遇到他们。
在春秋战国时期，普通老百姓是没有姓和氏的，这些都是贵族的专利，这名叫“横”的船夫，就属于这种情况。
但显然这名叫“横”的船夫没有按辈分称呼自己，想来是比较松散的墨家信众，没有受到墨宗令牌严格的限制。
天下墨学是一家，大家均以“墨者”相称，颇与后世梁山和洪门的规矩类似，组织内部不论上下均以“兄弟”相称。而青帮则是师徒传承。
“四海之内，皆兄弟也”出自《论语·颜渊》，是儒家“仁爱”思想的一部分。墨子曾学于儒，后自创一派，由“仁爱”发展到“兼爱”，故而有些思想还是有一定的传承的。
俱酒赶忙起身还礼。横近前两步，低声说道：“下游墨者传来消息，先生要找之人，因濮阳段河堤有溃，在渡口附近滞留十余日，两日前渡河而下，往陶丘方向而去。”
俱酒舒了一口气，从遇到聂荌到自己学骑，耽误了数日。再有轵关陉道路崎岖，行路缓慢，他一度以为赶不上聂政的行程。
目前位置来看，自己所在盟津渡，聂政所向的陶丘，与韩国国都阳翟，基本呈现一个正三角形的关系。而聂政步行，自己骑行，还是有缘会一会这位战国猛男的。
横又道：“沿路已有墨家弟子时刻关注此人动向，但有消息会有人报与墨者。”
俱酒拱手称谢，横还礼而去。