星海阔说道:
“我也没想到,怎么会一下子衰退这么多。常言道,祸兮福所倚,我觉得好处比坏处多,对练养极为有利;别看我身体弱,练养颇有功效。孙兄放心,我见顺炼趋势不妙,紧急时刻,重辟内气穴,藏入一团真炁。有这团真炁打底,随时可以修回铸鼎后期。孙兄,给我带些聚气丹、洗练丹,我要融丹。”
孙浩然:
“星海,你可悠着点,要是退回凡俗,那可就是大麻烦!”
星海阔干咳几声,大笑道:
“放心,即便退回凡俗,我也能一夜炼回。”
看似大笑,传出的声音却很小;如果找个凡俗来听,肯定听不清说什么。
星海阔的练养条件很好,有丹药可以分解,有成熟的方法可以使用,更有满树星的物种可以使用;重新炼回铸鼎后期,不会有什么难度。至于二次结丹,那是玄,无人可以揣度。
孙浩然又开始思索何为金丹,虽然做过论断,却还是犹豫不决。按照道家的说法,金丹乃至以后的元婴,才是人的本初真灵所在,而神魂则是后天污染物,充满欲望、妄想,是虚幻是凡俗,不是真实不是超越。对于这个问题,孙浩然向来认为,自己就是自己,没有什么真假。
反复阅读《知者不言,言者不知》一章,总算是找到经典结论:
故,不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。
不管老子的本意是什么,反正孙浩然以这段描述为基本态度,尊金丹为道,贵金丹为德,如此而已。再加上老子总是提婴儿、赤子,自然而然,视金丹、元婴为赤子或婴儿,不会犯大错。
由此及彼,孙浩然终于明悟,道家先辈为什么称之为元婴而不是元人,或者其它什么东西。这是从内心深处视其为有本能没智慧的一种玄妙,并没有视其为人的意思。可以利用其本能,做符合天道之事;却不可以使其有智慧,左右“我”的行为。
老子在《不尚贤,使民不争》一章,有更具体的态度:“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”。
这就是闻道之后的豁然开朗,孙浩然为之欣喜不已,似乎揭去一层心灵迷雾。问号少了一个,麻烦却没有任何减少。想清楚了修炼金丹的道理,却还是没办法修炼;一切都还是无,看不到前景。
归根结底,还是元气丹太少,无法找到自己的道;所以的所以,出路在于赚更多元气丹。孙浩然三省吾身,不由自问,难道说,道的本源是钱?钱又是什么东西?
星海阔用融丹练养,瘦骨嶙峋的身体渐渐恢复,没有恢复到以前的彪悍,代之以精悍;花白、枯槁的须发也没有恢复为黑亮,而是白中有光。而后,功力慢慢恢复,很快经历了铸鼎中期、铸鼎后期,没过多久,又到了铸鼎后期圆满。圆满没多长时间,便觉察到天机,需要外出盗机结丹。
这是混乱丹药行的大事,全体休息,随星舰外出观礼。星舰进入星海之后,星海阔百般寻觅,在外壹域边缘地带,找到一个无生命双恒星系;进入系内之后,找到一颗荒芜行星。
行星有不明成分大气,星船与众铸鼎悬空观礼,星海阔盘坐大地,等待佳时。
很多天之后,一个太阳将落,一个太阳将出,星海阔披晚霞,戴朝阳,吞服凝真丹,闭目入静,坐等结丹。
结丹异象与孙浩然结丹时的天人感应类似,鼎是七十八卦大鼎,有天地气凝聚,有密集雷电。以星海阔强健的身体,雷电如砭术,力道都不怎么足。
结丹完毕,星海阔盘坐升空,吟咏道: