紫虚说着还拿出一些灵符给玉藏锋看，不止有纸符，还有布符、木符、玉符……
……
不过灵符的载体材质不算什么，最让玉藏锋震撼的还是紫虚画符的深厚造诣。
之前说过神州有民谣唱‘仓颉造字一担黍，传于夫子九斗六。还有四升不外传，留给道士画符咒。鬼画桃符君不识，才高八斗有来头……’
符文就是最早的后天文字，有些符文甚至包含部分先天道文。
虽然符是‘以道之精气，布之简墨，会物之精气’，‘符无正形，以气而灵’，但既然是字，那就一定会体现出书法造诣。
所谓‘画符不知窍，惹得鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫！’，想要知窍，这书法便是基础。
琴棋书画可谓是儒门必修课，不过道士在这四道上未必会差多少。
就说武当祖师，一手龙形大草书法，笔墨酣畅淋漓，圆润、绵密，有气吞山河之势，不知叫多少儒门修士甘拜下风。
而紫虚作为根正苗红的武当嫡传，所学、所画符文用的书法，正是龙形大草，深得其中三昧，神韵灵气自俱。
通常女子的字体会比较清秀，但习龙形大草书法的紫虚之字，却丝毫看不出这一点。
玉藏锋自幼便在纯阳观中学习画符，可谓是基础日常功课，但要说书法造诣，还真比不过紫虚。
……
“证道之宝本身便是器，只是如何将丹符阵容纳于一体，我却还差了些许头绪。”
几人听完紫虚对自己证道之宝的构想，既惊讶于其巧思智慧，又震撼于其野心魄力。
“我曾为大师兄祭炼万象宝符，合诸多灵符成书册，用时撕下一页，丢出便是符咒。平时蕴养以增灵符之威，撕下的书页也能重新恢复。”
“此为炼器之道与符箓之道融合成一体之应用，但丹符器阵四道该如何融合成一体呢？”
玉藏锋也顺着紫虚的构想，思考该如何将其完善。
“以器道融合丹符阵三道？”
“不，应该是以阵道融合丹符器三道才对。除开以人布阵，修士以物布阵需要阵基，多用阵旗、阵盘。”
“但若说阵法的高级形态，还得是阵图。阵图一展，阵法空间瞬成，困敌杀敌随心。”
“以三千灵符炼制成一张阵图，可谓是符器阵三道合一。人体自身为大丹，入图主阵，自是丹符器阵四道合一！”
……
玉藏锋想到这里，眼眸微亮，又继续发散思维，道心通明之下脑中灵光闪烁。