再后来的对话中，哈巴罗夫透露他只知道自己和骆养性这两个‘教士’。而他们俩之间的联系，也是通过一位‘祭司’来完成的。
而这位祭司据哈巴罗夫判断应该是身处南京，但具体是谁哈巴罗夫就不知道了。而‘祭司’给他传递消息的书信，也被他毁掉了。要想知道‘祭司’是谁，只有快点南下。
哈巴罗夫暂时是杀不了了，郑成功不得不留着这个‘祸害’，好套取更多的情报，并且一步一步挖出这个时代的‘猫神教’的根。
在出征前，总要师出有名，一封讨贼檄文是少不了的。因此一篇经过郑成功手下精兵强将修改后的《讨伪檄文》便出炉了。
江南父老、中原同胞、天下义士：
自甲申国变以来，天下板荡已近十载。伪清虽窃据神器，然我招讨大军已犁庭扫穴，尽逐腥膻于通州。今南明朱氏一脉，僭号弘光，勾结豪绅污吏，盘踞江南残喘，竟丧心病狂决黄河以害民，其恶更甚伪清！
此等逆天悖理之政权，岂容存于天地之间？
所谓"南明正统"，实乃江南士族、贪官污吏、清谈误国之辈的庇护所！
弘光帝朱由崧，本系福藩旁支，借国难之际僭越称帝，与马士英、侯方域之流蛇鼠一窝。彼等不顾中原饿殍遍野，强征"剿饷练饷辽饷"三饷，秦淮河上画舫笙歌昼夜不绝，苏州织造局中民脂民膏堆积如山。
试问：可曾见伪明为流民开过一仓粟？可曾为孤儿舍过一尺布？其"正朔"之名，不过裹着《大明律》外衣的吃人恶鬼！
我大军自登州誓师以来，七年荡平伪清，击毙齐尔哈朗于长白山，生擒阿济格于锦州，围攻多尔衮于紫禁城；黄河决堤之际，将士以血肉筑堤护民，救百姓数百万于洪涛。凡光复之地，立行三大新政：
一曰"量田亩"，使佃农得耕自家地；二曰"废贱籍"，令匠户工匠脱枷锁；三曰"开义学"，允寒门子弟读圣贤书。
今告天下：凡归附州县，三年不征赋税；凡起义官兵，皆可解甲归田；凡揭发贪腐者，立赏白银十两！这便是我军与伪明根本之别——他们要保住朱家龙椅，我们便要砸碎万民镣铐！
马士英辈休再妄称“忠臣”，尔等纵容侯方域辈清谈误国时?，可记得中原饥民嚼草根树皮？侯方域莫再卖弄《壮悔堂文集》，当黄河决口百姓浮尸百里，尔等却在秦淮河畔吟诵靡靡之音！
今限三月为期：弘光若自缚出降，可保太庙香火；马、侯之流若倒戈献城，或免身死族灭；若负隅顽抗——待我招讨大军破城门之日，定将尔等绑赴明孝陵，在太祖灵前历数尔等二十二条大罪！
长江艄公、太湖渔户、徽州茶农、景德瓷匠，且擦亮眼睛看清：伪明官府要你们纳"剿饷"养他们的歌姬，缴"练饷"喂他们的猎犬，出"辽饷"修他们的园林！
而今招讨军来了！带着丈量土地的麻绳来了！带着焚烧债契的火把来了！带着打造农具的铁砧来了！凡有阻挠新政者，不论他是朱家郡王还是复社魁首，统统要扫进历史的粪坑！
嗟乎！伪清虽灭，毒瘤未除；伪明不亡，苍生何辜？今二十万大军兵发江淮，非为争帝王之业，实为行"耕者有其田"之天道；非泄私愤，实践"民为邦本"之公理。望三军用命，父老助阵，共诛此獠，再造朗朗乾坤！
吴王 郑成功
崇祯二十五年秋八月朔日
这篇《讨伪檄文》里没有写关于伪明几个主要军阀：吴三桂、左梦庚、鳌拜、高杰、唐通等人的事，因为郑成功压根就不想劝必死之人。因此也没必要在他们身上浪费口舌。