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书卷为二，一为武道卷，另一为剑道卷。
这虽然是两卷最为基础的东西，但却是墨语从未涉及的。
墨语自进入柳家，以灵草修补全身经脉之后就开始修行，但从修行的一刻到现在为止从未接触过真正核心的东西。
一路走来，除了提升修为就是提升手段，而每次的突破所依靠的不过是一些书籍借鉴修行，这也导致他如同一个瞎子般，一路都是摸黑过河。
然而眼前的这两本书简正是落雨晴以自身修行外加所知、所悉而完成，这让墨语如获明灯指路。
武道一简，细述武者修行的一路，其总纲是以武道境界划分为界，阐述武道大局之修；分纲则是细述每个境界的细枝末微，大到修为提升带来的直观所显，小到每个境界所配合的拳谱、武技、功法论述。
武元境，为武者入门之修，以气贯穿全身，炼体凝气，此一境之人算不得武者，而所修行的也尽是入门的准备。
武破境，九阳朝元，开脉，凝真，是以内修为主，为修行武道之基础。
武域境，九脉开域，以内变引外变，由凝气变借气，借助外界天地之气内外兼达，为外修气，踏入武域境，仅仅是走出了武者的第一步。
武师境，也称为武术境，其内气外气兼具，攻守于身，入法，初登门径，为武者小成之境。
武夫境，法融于身，内外之气不露于外，当有一夫当关万夫莫开之势，此为法成境。
武王境，武道为王，法外引道，勘破道之初，是入道之始。
武象境，引道入身，道显象形，身道合一，道之初成。
武神境，心神合道，道凝法相，破武入神，从此立武者之巅，入神境之列。
神人境，人神合一，凡躯合道，肉身随道而成，达道者，肉体不衰、不老。
“兮……”
墨语看到此处，不禁长吸一口气，自书简而言，入神境之列后，肉身合道，经天地之力淬成，从此肉身可不衰老。
但想要成就此身，最重要的还是要天地淬炼，这无疑是完全不同与武者的修行。
武者修行是以配合天地环境，所谓的融合天地之力。
而入神之后，武者从天地之下成为天地同齐的存在，借助天地之力淬炼，这就是将天地之力当做自身修行的工具，而不再是配合天地之力，这是一个非常重要的转折。
在神人境之后，又有诸般神境划分，然而之后的路一步更比一步凶险，与天地同齐，自身又是入道，而后所抗衡的并不是天地，而是天道。
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