他恍若未见，执龠的左手缓缓抬起，指尖比出 “天揖” 的弧度：“诸位看这‘龠’，三孔如天、地、人，执龠需掌心虚握，如捧一汪清泉。” 翟羽在右腕轻旋，流苏扫过地面，“右手秉翟，要像托着初生的禾苗，每一根羽毛都指向丰饶。”
镜头拉近，他袖口滑落，露出腕间淡青色的旧疤 —— 那是三年前在博物馆临摹壁画时，被掉落的画框划伤的。“第一次见祭祀舞的图谱，是在故宫的《宋大驾卤簿图》里。” 他声音轻得像落雪，“画中舞者戴冕旒，执干戚，衣袂间有云气流转。你们说这是‘僵尸’，可我分明看见，每一道褶皱里都藏着对风调雨顺的渴望。”
直播间突然安静了。苏明远起身，龠翟相击发出清越的声响，仿佛叩开了时光的门扉。他踏过虚拟的 “八佾舞庭”，每一步都踩在《乐律全书》记载的方位上，广袖翻卷如惊鸿掠水，翟羽扬起时，竟有几片雪花粘在上面，像极了古籍插图里的 “瑞雪兆丰年”。
“看他手腕的翻转！” 突然有弹幕划过，“这是敦煌壁画里的‘反弹琵琶’手势变种吧？”
“龠管的角度和曾侯乙编钟的调音孔一样！” 另一条弹幕跟上，“我学考古的，这绝对是考据过的！”
评论区开始刷屏，黑粉的身影被 “求讲解”“想看《羽舞》” 的留言淹没。苏明远停在镜头前，额角微汗，中衣领口已被洇湿：“古人说‘礼者，天地之序；乐者，天地之和’。我们嫌他们‘迷信’，却忘了自己在台风天转发‘妈祖保平安’，在高考前供奉‘文曲星’—— 人类对美好的祈愿，从来都是相通的。”
雪停时，直播间涌进了五十万观众。民俗学者周教授连麦时，眼镜片上还沾着雪花：“我刚从颐和园赶来，路上看见年轻人在铜牛像前系红绳祈福。苏先生说得对，礼仪的内核从来不是形式，而是对生活的热望。” 他举起手中的《荆楚岁时记》，“就像楚人挂艾草驱邪，今人戴口罩防疫，变的是方式，不变的是对‘安康’的追寻。”
当晚，# 祭祀舞不是僵尸舞 #登上热搜。有网友翻出苏明远三年前在小剧场的演出视频：他穿着补丁摞补丁的旧汉服，给三十个观众演示《乡饮酒礼》，结束后把自带的茶点分给孩子们，自己啃着干硬的烧饼。“原来他真的不是炒作。” 热评第一说，“他的汉服袖口永远有洗旧的痕迹，就像我们爷爷的中山装，旧得发白，却洗得干干净净。”