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1137 章：大理寻僧
驿馆的议事厅内，萧虎展开中枢送来的急件，墨迹未干的文字清晰可见：“大理段氏近年与吐蕃佛教往来频繁，其‘以武入禅’之法或可补实务治理，着萧虎遣次使赴大理，查佛教流派、探武学与禅修渊源，勿扰地方，以交流为名行考察之实。”
萧虎将急件递给郭敬之：“中枢此令，与我遣使吐蕃的初衷不谋而合。大理佛教兴盛，段氏历代崇佛，且‘以武入禅’独树一帜，若能探明其理，既可丰富中枢佛法治世的思路，又能牵制吐蕃与大理的宗教联系，一举两得。”
郭敬之沉吟道：“赴大理需经蜀地、滇西，沿途多为大理属地，使者需兼具佛教素养、武术认知与外交手腕，方能既完成考察，又不引起大理猜忌。中都昭庆寺的住持慧能大师，曾在大理鸡足山挂单三年，懂大理方言与佛教流派，且年轻时修习过少林武术，熟知‘以武入禅’的基础要义，是合适人选。”
萧虎点头：“慧能大师确实妥当。再配两名副使：户部员外郎柳承宗，熟悉滇西商路与地方事务，可负责物资与联络；禁军教头秦峰，出身武僧世家，能辨识武术流派，协助探究‘以武入禅’细节。三人搭配，文武兼具、佛俗皆通，可保此行顺利。”
当日午后，萧虎便修书两封：一封致慧能大师，阐明 “考察佛法与武学融合，服务实务治理” 的使命；一封致大理段氏国王段兴智，以 “大元遣使交流佛教文化” 为名，避谈考察之实，降低对方戒心。两封书信均由快马送往中都与大理，同时着手筹备使者队伍的物资与护卫。
慧能大师接到书信后，三日内便抵达基辅。驿馆内，他与柳承宗、秦峰首次会面，三人围坐案前，展开大理地图与佛教典籍，细化筹备事宜。慧能指着地图上的 “崇圣寺”“鸡足山”“感通寺”：“这三处是大理佛教的核心场所 —— 崇圣寺为皇家寺院，段氏王室常在此举行佛事，流派以密宗与禅宗融合为主；鸡足山是禅宗圣地，‘以武入禅’的实践多源于此；感通寺则侧重武学与禅修的结合，寺内武僧众多，是考察的重点。”
秦峰补充：“‘以武入禅’需从两方面考察：一是武学套路与禅修的结合方式，如是否以桩功入禅、以拳法悟理；二是武学在寺院管理中的作用，如武僧是否参与地方治安、如何平衡‘武’的刚猛与‘禅’的平和。我需带足纸笔，绘制武术图谱，记录修行方法。”
柳承宗则梳理物资清单：“从基辅经蜀地至大理，需两月路程，沿途多山地与部落，需筹备三类物资：佛事用品，如经卷、念珠、佛幡，作为拜访寺院的礼物；实用物资，如防潮帐篷、治瘴气的草药、不易变质的干粮；外交礼物，选中都的丝绸、瓷器与茶叶，赠予大理王室与寺院住持，以表诚意。”
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