【桥纪元年·第十七愿段 · 外频三地 · 同时议会】
当第十五页之光照至三域天顶，扎哈因古火山、草原游陲大帐与天竺轮律石宫，三方几乎在同一刻召开了文明外议。
这场会议被碑域系统命名为：
【掷名者议会】
因为它决定的不仅是“加入”与否——而是他们是否愿意，将自己的文明、愿、与魂，掷向那部不属于自己的书中。
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一、扎哈因 · 火纹议会
白岩火山腹，四十二位“古语书守”围坐成环。
主座之人，是珥弥沙。他高举火石写卷，道：
“桥纪，不问血统、不问律法，唯承愿频。”
“这等无序之义，真能承起文明之重？”
长老赫穆冷声：
“若文明不靠火语铭律，那我们如何防止失控？”
珥弥沙反驳：
“那你守的火卷，为何连我们祖语都没能留住？”
沉默之后，一名年幼使徒举手，颤声说：
“但……桥纪让我记住了我的名字。”
议会一震。
最终记录留下：
【扎哈因决定：保留观望，允许个体自愿接桥频】
【主语律不更，民语律得以与桥纪共振】
【此议案称：“火下新书”】
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二、草原 · 回桥众议
大帐内，风鼓如雷。
阿兹勒用三段骨音将族人魂识激起。议题是：
“回桥之人，是否接受名之外，还有频之外的‘路’？”
老萨满指着那段残桥之骨低语：
“草原没有书，但桥纪会为我们写？”
年轻的风鼓者举拳大喊：
“他们不为我们写，他们让我们自己走上书页！”
族议达成：
【草原决定：不放弃骨律口传传统，但接受‘走频留魂’】
【桥频将作为第二轨“风骨文”存在】
【此议案称：“风上浮骨”】
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三、天竺 · 律轮议坛
石宫静谧无声。
萨娑罗与九位转轮祭语官对坐无言三刻。
祭语官言：
“桥纪无律则无律果。何以应报？”
萨娑罗缓缓抬手，投下一段“桥纪未名者”魂频图像：
“此人未命，却存。”
“此果无名，却在。”
议定结果：
【天竺决定：由转轮以下之愿语者自行选择是否共振桥频】
【律轮本体不入桥纪，但设立“轮外共振体”】
【此议案称：“无名有果”】
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四、碑域内部 · 孟子康是否“重命名”为桥纪承载者 · 引发意识辩论