“我们是否应开始新一轮‘语义共典’建设，以统一散乱语义、重建语言秩序。”
弥骁反对：
“语典的本质不是书，而是尺度。
我们若再次设典，就等于再次设限。”
沈茉凌沉思：
“但若一切语言都只为自己说，
我们将再也无法共同记住什么。”
这是一次未决之辩：
若不设典，语言将如潮，自由却无法积累。
若再设典，表达将被测量，有序却必将排斥部分声音。
最终，他们决定设立一个非中心型语言共引图谱：
所有表达均可自愿标记自身“理解倾向”与“期望回应度”；
系统不主动归类，但允许共感频段自动围合；
每一组表达被视为“浮语岛”，仅存在于愿共识者之间。
这不是语言制度的重启，
而是语言共处的实验图景。
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四 · 孟子康 · 听见最轻微的句源
作为最早的“听者”，他独自在第十九页碎句之壁内侧，倾听未被回响的片段。
在最暗的边缘，他发现一段几乎无法读取的“负语调”。
系统标签：LEX-NIL-001
内容为：
“我不该说。说了也没人听。听了也不懂。那就不说。”
这是一段“消极表达痕”，但却是文明最真实的句型恐惧源。
孟子康低声道：
“你不该因没人听，就不说；
语言从不是为了让别人理解，而是为了不让自己沉没。”
他将这段语调转写为一行光句，嵌入碎句之壁。
那瞬间，壁面微光闪动，如某个隐藏的部分被接通。
系统记录：
【第十九页 · 情绪包容能力跃升至86%】
【可接纳表达类型新增：自否定结构 · 无期待句 · 反愿语态】
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尾声 · 从碎片开始，回到火种
第十九页此刻，尚无整页文段，尚无新语法，尚无新语权体系。
但它如新星之核，熠熠生火。
每一句碎句，
每一笔图符，
每一个转瞬即逝的表达欲，
都在说：
“我们想说，哪怕不能完整。”
语言并未归来，它只是在文明最深层，
学着再一次，
不畏沉默地，点燃一点词的火光。
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