陶器既成，天下风俗渐改。炊有釜甑，可蒸可煮；储有瓮缸，可藏可存；饮有杯盏，可酌可饮。更有甚者，陶瓮盛酒，久藏则味愈醇；陶壶储药，防潮则性不散。黄帝遂令宁封广收门徒，于各地设窑传艺。凡学陶者，必先拜师，行三跪九叩之礼，奉《陶经》一卷——此经为宁封所着，载取土、和泥、塑形、烧窑之法，后世陶工奉为圭臬。
后世渐有宁封羽化登仙之说。相传其晚年于蜀地青城山炼丹，一日窑中霞光冲天，他步入窑中，随烟气飞升，唯留一陶衣于窑侧。蜀地陶工感其恩德，于窑旁立祠，尊为“陶神”。
陶瓷行业自此有了传承符号：以“窑火”为记，新开窑口必以宁封画像镇窑；陶工腰间常系一绳，绳悬陶片，取“泥不离火，艺不离祖”之意；塑形用的竹刀，柄上必刻“封”字，以示不忘祖师。
民间祭祀亦有定规。每年三月十六，传为宁封诞辰，各地窑厂皆停工一日，举行“祭窑神”之仪。主祭者备三牲（猪、鸡、鱼），以新出青瓷碗盛之，置于窑门前。陶工依次上香，念诵曰：“陶神显灵，窑火兴旺；坯无瑕疵，釉色光亮。”祭毕，取首窑所出陶器，掷于窑前，谓之“谢窑神”。若陶器碎裂声清脆，则兆丰年。
至商周时期，陶器渐为瓷器所代，然制瓷之法，实源于宁封制陶之术。窑工仍奉其为祖师，谓“无陶则无瓷，无宁封则无窑”。景德镇古窑遗址曾出土明代石碑，上书“陶神宁封子之位”，碑侧刻联：“土性因火烈而坚，匠心随窑烟不朽。”此联道尽陶瓷之道，亦显祖师之功——以凡土经烈火淬炼，化而为用，裨益民生，此乃宁封留给后世之不朽遗产。