花语爽挠了挠头，“可是，这三魂该如何平衡呢？我们对三魂的了解还太少了。”
为了深入研究三魂理论，三人决定返回据点，借助云台观和茅山的典籍资料，对三魂展开全面的剖析。回到据点后，张三明立刻一头扎进了从云台观带来的古籍堆中，仔细查阅每一本可能涉及三魂记载的书籍。蒋家娉则运用内视之法，试图从自身的身神体系中寻找三魂的奥秘。花语爽也没闲着，她不断地在脑海中梳理之前的战斗经历，思考三魂与战斗中出现的各种现象之间的联系。
经过数日废寝忘食的研究，张三明终于在一本古老的典籍中找到了关于三魂的详细记载。“找到了！这里记载着，三魂并非孤立存在，而是与五脏六腑、五行相生相克紧密相连。胎光属阳，与心相应，心属火；爽灵为阴，与肺相关，肺属金；幽精则与肾相系，肾属水，且受肝木所克。若要平衡三魂，需从调节五脏五行入手。”
蒋家娉听闻，立刻说道：“如此说来，我们可以通过调和脏腑神灵，来间接平衡三魂。之前我在调和脏腑神灵时，也发现身神体系会产生一些微妙的变化，或许就是这个原因。”
然而，理论虽已明晰，但要将其应用到实际中，却并非易事。为了验证这一理论，他们决定先从分析被三尸附身的患者入手。花语爽主动承担起寻找患者的任务，她穿梭于城市的大街小巷，医院诊所，很快便找到了几位症状较为典型的患者，并将他们带回了据点。
张三明和蒋家娉对这些患者展开了细致的内视查探。他们发现，正如残页和古籍中所记载的，这些患者大多存在幽精过盛的问题。幽精所司的情欲失控，导致三魂失衡，进而给了三尸可乘之机，使得中尸彭质能够轻易附身，操控患者的五脏。
“你们看，这位患者的幽精之力如同脱缰野马，在体内肆意乱窜，严重影响了胎光和爽灵的稳定。”蒋家娉指着一位患者，神情严肃地说道。
张三明微微点头，“要想恢复平衡，我们需要先安抚幽精，再逐步调节胎光和爽灵。或许可以借鉴之前调和脏腑神灵的方法，但要更加注重对肾水和肝木的调节，因为幽精与肾相关，而肝木可克幽精。”
于是，三人根据这一思路，制定了一套存思修炼法。他们引导患者通过存思之法，将意念集中于肾与肝，以调节体内的五行之气，进而平衡三魂。在这个过程中，蒋家娉凭借自身深厚的内视功夫，为患者指引正确的存思方向；张三明则运用河洛之术，为患者梳理体内紊乱的气息；花语爽则在一旁辅助，用符箓之力稳定患者的情绪和身体状态。