“先生此次出使楚国，见到楚地的风俗，有何感想啊？”仆人离开之后，昌平君问昭明
“回君侯，”昭明回答，“臣这次经历的事情太多，不知作何感想。”
“哦？”昌平君表示很好奇，“先生经历了何事，可否说来听听。”
“还没到楚国的时候，我们在秦国新地的乡野遇到了楚国的乡民用女子祭河伯，”昭明说。
“啊？”昌平君震惊，“还有这等事？人可曾救下？”他问道。
“我也不知道算不算是救了她，”昭明摇摇头，“王大人命我将此女子送官，并捉拿参与淫祀的所有乡民，重的死罪，轻的也要没为奴隶啊。”
“这，”昌平君皱了皱眉头，“这些乡民，确实是有罪。但这淫祀的风气来自于无知和对天的敬畏，比起严厉的刑罚，难道不应该以教化为主吗？”
“大人，秦人以法为依，以吏为师，”昭明回答，“惩罚人民不看善恶，不问原因，只看中行为的结果。”
“这我知道，”昌平君回答，“可，这难道不是好事吗？以做没做为判刑的标准，可以避免很多误杀啊。
“我曾经在谳书中看到过，有人看见邻居家里新买了刀具，怀疑邻居想要杀了自己就告了官，官府竟然真的将邻居判刑。
“后来此案发到临近的郡县重审，临县的官员以邻居没有实施行为为理由驳回了判决，最后再仔细一查，发现告官的人是县尉的亲戚，想要私吞邻家的土地而诬告，最后首告反坐，县尉也被革职。
“如果不是秦法以结果为重，这幢案子不就成了冤案吗？”昌平君说。
“君侯既然是如此想法，”昭明问道，“那为什么又觉得要教化而不是惩罚呢？”
“惩罚，只是让民畏惧而不敢犯法，”昌平君回答，“但从根本上来说，他们依旧不会觉得自己有什么不对的地方，不仅不会改变淫祀的风俗，反而会怪罪法律和秦国的治理。
“只有靠知识文化的教养，使得人民了解国家的政策和道理，自觉主动的配合，才是长远之计。”昌平君说。
“君侯说的有道理，”昭明思考了一下，“既然君侯有这样的想法，为什么不禀明秦王，调整国家的政策呢？”昭明问。
“和他说过不知道多少次了，”昌平君摇摇头，“我那侄儿性格禀性与我不同，他要的本来就是臣服，至于归心则在其次。”
“秦王是这样回答的？”昭明问道。
“大致是这个意思，”昌平君回忆了一下，“侄儿和我说，人性本恶，黔首愚昧，后天教养效果有限，温和的教育人民，只会让人民觉得即使犯了错误也不会受到惩罚，之后就会有更多的人铤而走险。
“因此，监狱才是教养人民最好的场所，只有在那里，黔首才肯真正的听话，才能起到教化的效果。”