猪头要朝北斗，猪尾巴得缠五色线。
完事儿往聚阴鼎里这么一炖，老仙家闻着味儿就下凡了。
这还不算完，恭请的仙家只能和被叫做“叉马”的诵经人之间做沟通。
这“叉马”一到，就对着神木庄重地念起经文。
阴铃响，神木摇，七姑八舅上梁嚎…
这时候阴铃一响，神木都跟着摇晃。
再瞧那“叉马”，身上穿着九斤重的神衣，这神衣上密密麻麻缝着三百六十面铜镜，走起路来叮当作响，别提多神气了。
家主满心敬畏，恭恭敬敬地行完跪拜大礼之后，就跟捧着稀世珍宝似的，把零星的肠肉，小心翼翼地挂到神木的最上头。
紧接着，就开始仔仔细细地拾掇起猪肉、猪头、猪脚，还有心肝下水。
那认真劲儿，就跟对待啥传世宝贝一样，非得收拾得一尘不染才罢休。
收拾完了，把大肠里满满当当地灌满新鲜的鲜血，然后一股脑儿地放进一口热气直冒的大锅里煮熟。
这事儿办妥了，就开开心心地把亲友好友们都邀请过来，热热闹闹的上炕开造。
再看这炕上，不摆平常的桌子，而是特意精心铺上油单。每个人跟前都稳稳当当放上一盘乱炖，大家各自熟练地拿起小刀，片着盘里的食物吃起来。
这盘中的食物讲究吃个精光，不会剩下一星半点，也不会送给旁人。
要是有人因为生病来还愿，可病却没见好，那就毫不含糊会把家门口的桦木桩，扔到荒郊野外去，就让神木当替身，寓意着灾祸远离。
往后再碰上家里有喜庆事儿，或者又有人得了病，那就另外重新立一根神木，接着照老规矩来。
民国21年，日本人气势汹汹地侵略东三省，趾高气扬地来到了扎龙屯，一进屯子就蛮横地叫嚷着要抢人抢粮。
关东军第六守备队的车轮，碾碎了扎龙村的雪壳子。
带队的麻必中佐不会知道，他们轧过的不是普通积雪——雪层下埋着萨满春祭时洒的骨渣粉，那是用难产而死的母鹿颅骨磨成的，专防外邪侵扰。