向匡忙助花白胡须家伙拉卷翻回，长利也上前添一手。信孝闻茄在畔惑问：“然而伊壁鸠鲁早就死在你出生的三百年前，这位古希腊无神论哲学家何曾跟罗马恺撒时代之人打过交道？”有乐伸扇拍头，说道：“赶快去帮忙按卷，不要浪费时间纠结这些细枝末节。小皮说他走失在迷雾里，曾经四处乱撞过，大概还真有机缘遇到了常在树下想事情的伊壁鸠鲁，况且彼此皆属钻研哲学的‘烧脑界’同道，或许‘发烧友’之间真有所谓‘神交’也说不定。你看卡西乌斯就着了道儿，就连西塞罗亦怀疑他走火入魔，居然成为伊壁鸠鲁的信徒……”花白胡须家伙拉卷回轴，忙乱道：“我曾走进树园遇见伊壁鸠鲁，他痛苦不堪，还向我探问三百年后的医术怎样打掉肾里的石头，我不好意思地告诉他老人家，人类进步很慢，往往进一步退三步，根本不像他以为的那样发展前景可观……”
“一生多病的伊壁鸠鲁因肾结石在雅典去世，”躯形高大的素袍者红着眼圈唏嘘道，“有人认为其母亲克勒斯特拉是女巫，甚至坊间传言她曾跟我有一腿。伊壁鸠鲁的学说，日后成了耶稣教的劲敌。伊壁鸠鲁亦被视为不信天主、不信天命、不信灵魂不死的同义语。他对许多事情都有怀疑，也跟我差不多。但他从来没有怀疑过我，在其出生的希腊萨摩斯岛，早年便向我学园艺。他盼望追求快乐及时尽享，然而胃病的痛苦却压倒饕餮的快乐，因此伊壁鸠鲁只靠面包度日。后来他到小亚细亚各城邦教授哲学，建立伊壁鸠鲁学派，该学派的成员都居住在他的住宅和庭院内，开创与外部世界完全隔绝的学府自闭风气，因此也被称为‘花园哲学家’。久难根治的顽疾使他活得痛苦，我教他要学会快乐。这个体弱多病的孩子并不尊重那些雅典学者，鄙视他们的宇宙起源争论，称其老师瑙昔芬尼这位希腊哲学家为‘软骨头’。由于遭到柏拉图主义者的排斥，他隐居雅典并置购房产花园继续办学，该学校被称为‘伊壁鸠鲁的花园’。园林大门上刻有题词：‘陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事’。除雅典公民外，外邦人、奴隶、妇女等不具有公民权的平民也可就学，伊壁鸠鲁学派就此逐渐成型，对后世理性觉醒的崛起影响深远。我很高兴他们不信有神……”
“那些人愚蠢得很，”神态萧索落寞的精瘦男子单手抬械伸抵他额头，转面微哂道，“自以为聪明。他们不明白‘无神’的得益者是谁。‘无神’究竟是否定谁、拥护谁？”
“神在哪里？”躯形高大的素袍者目含鄙夷之色，诮然沉哼道，“我们都被操弄了，你也别自以为是。”
“究竟谁自以为是？”门畔一个黑发玄袍男子出言驳斥道，“世间那些偏执自大的小男小女，是非不分，更容易让恶魔吸引，侵蚀心灵，越发贪欲膨胀、追名逐货，向往强权，甘于与恶势力为伍。甚至毫无羞耻地助恶为祸，合力使世道崩坏，终于不免引来应有的报应……”
“如果无神，”有位白发长者在门口手捧经文叹道，“人们更加无望。因为世间已然糟透，却要芸芸众生何所求？”