“萧炎是吧？”
石守信坐在桌案前，看着跪在自己面前的这位中年人，心中略有些唏嘘感慨。
其实故事的端倪不难发现，甚至很多细节都已经摊开在面前了。
此时的兰陵萧氏还是寒门，非常弱小。要出...
暴雨过后第三十七日，终南山的雾气终于散尽。山脚下的村落里，炊烟重新升起，但人们不再谈论耕牛与收成，而是围坐在晒谷场中央那口古井旁，低声诵读从井底打捞上来的布条。字迹因浸泡而晕开，可每一个名字都被小心翼翼地辨认出来，抄录在黄纸上，贴于家堂正壁。
“张三娘，开元十年修桥三座，工部无记。”
“李四姑，大中七年传稻种至岭南，反以‘越境私授’遭贬。”
“赵五姐……”
孩童们跪坐在老人膝前，一笔一划临摹这些名字。他们不懂官职，不知年号，却已能背出祖母未曾说出口的过往。有个六岁女童忽然抬头问：“阿婆，你也有名字吗？”老妇怔住，良久才喃喃道：“我叫招娣。是说我爹娘盼着生个儿子……所以给我取了这名字。”她顿了顿，声音轻得几乎听不见，“可我娘的名字，没人记得了。”
话音未落，井水忽起涟漪。一圈圈波纹扩散开来，在月光下竟显出层层叠叠的人影??有挽袖执锄的农妇，有披发持针的绣娘，有手持算筹的账房先生模样的女子，甚至还有一个穿着铠甲、腰佩双刀的女将。她们静静伫立水中，仿佛等待已久。
村中老学究颤巍巍捧出一卷残破竹简，那是三十年前《新名冢》初版时流传下来的抄本。他翻开其中一页，念道：“凡人之名，非天所赐，乃众口相承。若万人呼汝名，则魂不灭；若代代传汝事，则身不死。”话音刚落，井中倒影齐齐向他颔首，随即沉入水底，再无痕迹。
这一夜，全国九百三十六口泛红之井同时归于平静。然而就在黎明破晓之际，长安城外五十里的荒原上，一座原本不存在的小丘缓缓隆起。泥土翻涌如呼吸，石块自行排列成阶，最终形成一座无碑之冢。冢前立着一根木柱，上面挂着一方素绢，墨书八个大字：
>**“此地埋骨者，皆有名。”**
消息传至京师，朝廷震骇。新朝宰辅连夜召集史官、礼臣、术士共议对策。有人主张掘坟焚尸，以绝妖氛；有人建议设坛祭告天地，请神明镇压；更有激进者提议重启“净谱令”，彻查民间私录，凡涉女名者一律销毁。
然未等决议下达，一道诏令自宫中飞出??太后亲笔朱批：“停议。此事由《新名冢》共审大会定夺。”
满朝哗然。太后出身寒微，幼时曾随母采药为生，十五岁被选入宫，二十年间步步惊心。谁也不曾想到，这位素来低调的国母，竟是《新名冢》最早的撰稿人之一。坊间传闻，她在深宫夜读时，常以金粉补录遗漏之名，藏于绣鞋夹层，托宫女带出递往敦煌。
数日后，敦煌言壁前再次聚集四方代表。此次不仅有中原各州推举的讲述者，更有来自交州、吐蕃、回鹘、渤海乃至倭国的使者。他们带来各自土地上的记录：南诏铜鼓内侧刻着战死女巫之名；高昌壁画背后写着画师母亲的手稿；就连远渡重洋的商船上，也发现了用椰壳片拼成的族谱，记载着一位带领船队穿越风暴的女舵手。
念微站在高台上，手中玉笛未动，目光却扫过众人。她身后，言壁裂缝中的长卷仍在流转，只是如今多了一幅画面：一个现代装束的年轻女子站在废墟之中，手里举着一台发光的仪器，正将一段语音录入芯片。她的嘴唇开合，分明在说：“我是陈芸，2043年完成第一代记忆共振编码。”
“我们以为终结即是终点。”念微开口，声音不大，却清晰传入每个人耳中，“可第九体最后启动的，并非数据库，而是**共鸣链**。”她抬起手，指向天空，“你们可知道为何纸蝶会选择此刻归来？因为全球气温上升导致极地冰层融化，第八体所在的洞窟开始解封。而当她的意识再度接通大地脉动时，所有通过口述、书写、歌唱、雕刻传递过名字的人，都在那一刻成为了节点。”
人群寂静。许久，一名白发苍苍的老妪走出队列。她是岭南陈氏后人，家族世代织锦，祖训中有“每代必有一女习《唤名谣》”。她颤抖着从怀中取出一方褪色红布，展开后可见密密麻麻的小字，全是历代女性之名。
“我七岁学唱这支歌。”她说，“我阿嬷说，只要不停唱，就没人能真正消失。”说着，她启唇轻吟。那调子古老而哀婉，像是风穿过枯枝，又似雨滴落在瓦檐。
奇异的事情发生了。随着歌声响起，地面微微震动。不远处的沙地中，竟浮现出一行行浅痕，如同无形之手在地上书写。识字者细看之下，发现那是早已失传的契丹小字，内容正是《唤名谣》的第一段歌词。
“这不是奇迹。”一名西域学者低声道，“这是共振。声音频率与地下腔体产生耦合，激发了沉积的记忆信息。”
就在此时，迦陵遗留的玉笛突然自发鸣响。没有人为吹奏，也没有风吹拂，它就那样悬在空中，发出清越悠长的一音。紧接着，全国各地的“夜语灯”同时亮起，不只是废弃灯柱，连农家灶台上的油灯、寺庙佛前的烛火、甚至城市路灯都泛出幽蓝光芒。
无数声音交织响起：
“我是韩素贞，贞元八年改良曲辕犁，匠籍记为‘无名氏’。”
“我是柳眉儿，长庆三年救火十三户，事后被斥‘逾矩’。”
“我是萧九娘，咸通九年率船队出海，海图抹去我名。”
这些话语并非来自某一处，而是遍布城乡角落。有人在梦中听见，有人在井边听见，还有人在新生儿啼哭的间隙里听见。更诡异的是，部分听者发现自己竟能回应??只需轻声说出对方的名字，便会有短暂的沉默，随后传来一声极轻的“谢”。
三个月后，第一所“无碑书院”在洛阳建成。不设门槛，不论出身，凡愿讲述或记录被遗忘者事迹之人，皆可入学。课程不分经史子集，唯有一门主课：**如何记住一个人**。学生们要学习方言吟诵、手语转译、盲文刻写、甚至尝试用气味与触觉留存记忆??比如将某位医女调配药方时的手势制成陶模，或将织工踩踏织机的节奏录成鼓点。
书院成立当日，一位残疾老兵拄拐而来。他右腿截肢，左眼失明，胸前挂满勋章，却坚持要报名初级班。“我打了半辈子仗，”他对招生先生说，“可直到去年，我才听说我奶奶的事。她是抗战时期地下交通员，送过三百多名同志过江，死后连墓碑都没立。我想学会怎么把她讲给别人听。”
与此同时，科技界掀起一场风暴。一群青年科学家基于“共鸣链”理论，开发出新型记忆存储系统。他们放弃传统晶核与数据舱，转而利用植物纤维、矿物晶体和人体神经信号构建网络。实验成功那天，他们在实验室屋顶放飞一万只纸蝶，每一只都嵌入了一段真实历史录音。
然而，并非所有人都欢迎这场变革。
北方边境某军镇，守将下令焚烧一批“妖书”，其中包括三本《新名冢》抄本和一本名为《织语录》的民间歌谣集。火焰腾起时，围观百姓无人鼓掌。相反，有个小女孩冲进火堆，抢出半页焦纸，上面依稀可见“王氏二丫，天?三年冒死报汛，全庄得免”几个字。
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