建兴六年，秋高气爽。
此时距离刘禅登基，承继大统已历六年。
这六年期间，国家大力发展内政，与民生息。
几乎没有爆发过大规模战事。
故而国家的繁盛度，也远超刘备一朝。
洛阳...
叮??
铃声再度响起，不是来自山间古井旁的铜铃，也不是三兴堂檐角随风轻颤的响器，而是自长安城南市街巷深处传来的一阵清越金属撞击之声。那声音短促、坚定，仿佛敲在人心最柔软处又迅速抽离，不留余地。
一名少年立于市集中央，手中握着一具小巧“诚机”，其形如笔匣，通体由青铜与黑檀木嵌合而成，两端各嵌一枚淡蓝忆玉。他双目微闭，指尖轻抚机关锁钮，额上沁出细汗。围观者屏息凝神，只听“咔”一声轻响，墨轮缓缓启动，笔尖落下，在素绢上写下八个字：
**“我见县令私改灾册。”**
话音未落，人群哗然。
这少年名叫阿稷，是陇西流民之子，五岁随母逃荒至京畿，靠拾炭为生。三年前被南中采风使收养，送入自由史院附设的始问学堂。今日他所呈交的，并非寻常诉状，而是一份经“诚机”验证无伪的记忆实录??内容直指京兆尹下属某县令，在去年秋赋核查中篡改户籍、虚报灾情，致使三千户贫民未能获得减免税赋资格。
按新制，凡经“诚机”书写的文书，若能通过三名以上共笔师复核，便可直接递呈御前，不受官僚层级阻隔。此例一开，民间称其为“真言直奏”。
可这一次，事情并未顺利。
文书刚递交至尚书台，便遭礼部侍郎驳回，理由竟是：“诚机虽奇，然出自匠童之手，未列典章，岂可代律？”更有人暗中放话：“一个拾荒儿也敢告官？怕不是被人当枪使了。”
消息传回南市，阿稷蹲在屋檐下，抱着那具已冷却的诚机，手指一遍遍摩挲着上面刻着的小字：“我记得。”那是所有始问学堂毕业生离校时亲手镌刻的誓言。
夜深，月照瓦当。
忽然，门扉轻叩。
来人披着灰布斗篷，脸上覆着半透明纱巾，看不清面容，唯有眼中光芒清澈如泉。她将一碗热羹放在案上，低声问：“你还相信它会写字吗？”
阿稷抬头，怔住。“您……是那位白发先生？”
老妪微微一笑，解下斗篷。银丝垂肩，眉宇间尽是岁月沉淀下来的宁静。正是当年守井之人所说的“执灯者”??如今世人早已不知其名，只道她是“南中来的老师”。
“我不是先生，”她说，“我只是个记得很多事的人。”
她坐下，拿起那具诚机，轻轻吹去尘埃。“你们以为，这机器为何能辨真假？因为它不读文字，只读心跳。你写的时候，是否想起母亲饿倒在雪地里的那一天？是否听见邻居因缴不出赋税而哭喊的声音？若是忘了这些，哪怕字字属实，它也不会动。”
阿稷眼眶发热：“可他们说我不配说话。”
“谁说的？”她反问。
“官老爷们。”
“那你呢？你觉得你配吗？”
少年沉默良久，终于咬牙道：“我配！因为我记得！我记得每一张脸，每一句求饶的话，还有那个县令笑着烧掉账本的模样！我没念过书，但我看得懂火光里的谎言！”
话音落下刹那，诚机竟自行震颤起来，两枚忆玉同时泛起幽蓝微光，墨轮无须触碰，自动旋转一周，于原稿末尾添上一句：
**“我说的是真的，哪怕全世界都不信。”**
光芒持续三息，随即熄灭。
老妪凝视良久，轻声道：“这不是机器灵验，是你的心醒了。”
次日清晨，这份文书连同诚机一同被送往自由史院总坛。十位共笔大师轮流持玉查验，九人确认共鸣，唯有一人迟疑。正当众人争论之际，忽有快马自陇西疾驰而来，送来一份由当地百姓联署的《共述灾情书》，共计一千二百七十三人亲笔签名，皆以忆玉印证心迹，内容与阿稷所述完全吻合。
证据确凿，朝野震动。
景帝之孙、现任天子昭文帝览奏良久，提笔朱批八字：“一民之言，亦为国鉴。”
诏下：罢免涉事县令，追责京兆尹失察之罪；敕令全国各县设立“诚机亭”，凡百姓欲申冤诉苦者，皆可在监督下使用官方认证之诚机书写陈情书，直通御览。同时，命工部与自由史院联合编撰《诚机律式》，将其纳入国家法度体系。
此举一出，天下称颂。
然而，风波未平。
数月后，魏国旧地邺城爆出惊天丑闻：一座地下作坊被查获，内藏数百具仿制诚机，外观几可乱真，但内部机关已被改造，不再检测真心，反而能通过特定手法诱导使用者产生虚假共鸣。更有甚者，部分机器竟能反向影响人心，使人误以为自己所言为真。
调查深入后发现，幕后主使竟是前朝遗臣之后，意图借“伪诚机”制造大规模虚假记忆，动摇新政根基。他们散布谣言，宣称“所谓共笔术不过是巫术”，甚至伪造一段“老妪临终忏悔录”，声称当年净典大典上的集体觉醒乃是幻术所致。
一时之间，质疑之声四起。
有人开始焚烧忆玉，称“宁信己目，不信鬼物”；边疆部落拒绝接受忆契婚姻，认为“汉人用石头偷走灵魂”；就连一向支持改革的江东士族也提出警告：“若任此技蔓延，恐致人心涣散，人人自谓真实，实则万般虚妄。”