册封一些生前德高望重之辈为官道护法神的神位，守护官道上的行人安危。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第318章立科举(第2/2页)
并传令雁回山的驱鬼天师，辅佐这项工程的修建。
只是北齐疆域万里，想要将所有的官道全部覆盖，一两位神明册封根本不够用。
所以这也注定是一个漫长且艰巨的任务。
但只要开始去做，一代一代人不断的努力，这件事迟早有完成的那一天。
除了官道之外，水路同样需要开发。
江神河伯的作用也就因此体现了出来。
或许一开始陆宁儿他们都没想到，因为修订宗学，最终牵一发而动全身，竟引得整个北齐掀开了一篇崭新的篇章。
天子也常常庆幸，当初幸好被国舅李天策骂醒，他摒弃了猜疑之心，坚定的选择了陆承安的文道。
这才有了北齐国运隐隐勃发的趋势。
这些千秋万代的功业若真的在他的手里完成，毫无疑问，他将来必定会成为北齐史上仅次于开国先祖的一代圣君。
宗学的修订时间跨度拉的很长。
从兴隆五年的三月阳春，一直延续到兴隆六年的五月仲夏。
前后足足跨越了一年两个月的时间。
经过这么长一段时间的整理和修订，最终终于整理出一整套供天下学子进学的宗学。
以儒家之‘仁’作为根本，塑立读书人做人做事的行为准则和道德规范。
崇尚孝悌、忠勇，明经治学，以天下百姓之心为己心，以自强不息为自律，以修身、齐家、治国、平天下为目标。
格物致知，修良善之心，从心而动，知行合一。
在儒家之学的基础上，设立分科，摘取道家部分经义，提升思维高度。
取法家核心言论，定天下规矩，不管是寻常百姓还是山门修行者，一视同仁。
以墨家兼爱为旁门，融入儒学核心之‘仁’，兼爱天下却依然保存有亲疏之别。
更有数术、骑射、琴棋书画等等分科，暂且不表。
不仅如此，陆宁儿几人还根据曾经陆承安讲过的一些制度，在北齐自举制的基础上延展出科举制。
所谓科举，分为明经科、策论科、道法科、武科等等...
从最底层的县学开始，设童生试，童生试分为两个阶段，分别为县试和乡试。（因为是不同世界，所以与现实中科举制度会有所不同，大家不要较真。）
童生考过了乡试之后，便能取得秀才功名。
随后各府再设立府试，为三年一次，只有取得秀才功名的读书人才有资格参加府试。
通过府试科考便有举人功名。
获得举人功名者已经算是北齐读书人中的翘楚，能享有一系列比如免除徭役，减免赋税等等福利。
府试的次年，天下举子齐聚京都，于扶龙学宫参加会试大考，由天子亲自主持评卷。
通过者便为进士。
一甲头名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
其余者有天子门生之身份，从此平步青云，一跃龙门为人中龙凤。
而扶龙学宫在这其中的作用尤为重大，因为扶龙学宫必须培养出一批批优秀的人才，前往天下各地传播宗学。
陆宁儿不喜大先生这个称谓，便奏请天子，希望将大先生之称改为大祭酒。
意为礼乐祭祀的主持者。
天子应允，从此之后，扶龙学宫再无大先生，只有大祭酒。
而陆宁儿便是北齐，乃至整个天下第一位大祭酒。
如此改天换地的举动完成，作为天道文脉，又岂会没有表示？
欲知后事如何，且听下回分解...