幽冥界，酆都鬼殿。
杨宣看了一眼从天而降的紫金色光柱，随手一挥，便将其收入脑后的功德金轮当中。
和镇元子、祖龙比起来，杨宣就显得平静得多。
对他而言，大道功德并不是什么可遇而不可求的灵物，五德玄功的能够将天、地、人三道的功德，转化为大道功德。
虽然转化率很低很低，但他身上的天地人三道功德可不少，且五德玄功能够自行凝聚洪荒天地间的功德。
即便转化率非常低，他身上依旧有不少大道功德，属于是可持续再生的资源，他自然不会因为额外获得一份大道功德而激动。
反倒是镇元子斩出执我尸，成就三尸准圣，让杨宣满意的点了点头。
通过这些年修建空间传送法阵，对于地府而言，镇元子和鲲鹏两人，就相当于是天庭的姜子牙和申公豹，
现在就算杨宣常年闭关，镇元子和鲲鹏两人也能替他处理好地府的日常事务，不用再被一些琐事缠身。
只要把控好大方向，他就可以做一个甩手掌柜，完成以往的一个目标。
如今镇元子斩出执我尸，成就三尸准圣，在短时间内，修为难以再进，就能更好的处理地府事务。
此外，镇元子修为更进一步，地府就有冥河道人和镇元子两个三尸准圣，即便后土和杨宣不出面，也足以震慑大部分洪荒生灵。
不管是对地府今后的发展，还是维持轮回秩序，都能提供不小帮助，对地府更有利。
而且，鲲鹏和镇元子一样，都相当于是杨宣在地府的代言人，
原本他们两个是平等关系，如今镇元子修为更进一步，成就三尸准圣，鲲鹏多多少少都会有些压力。
再加上镇元子明显是因为杨宣的原故，才能这么快斩出执我尸。
就算鲲鹏不在意杨宣代言人的身份，还能不在意斩出执我尸的执念？
想要让杨宣帮忙斩出执我尸，获得更多功德，给予一个契机。
可以想象到，在接下来的时间内，鲲鹏会更加卖力的表现自己，为地府创造更多利益，证明自己的价值。
反过来也是如此，就算镇元子已经成就三尸准圣，见到鲲鹏如此卖力，还能不好好表现一下不成？
杨宣相信，以镇元子的心智，就算此前没有察觉，在成就三尸准圣之后也能察觉到——
洪荒已经变了，三尸准圣绝不是极限，成就亚圣的门槛变得更低，以前做不到的事情，现在不见得就做不到。
杨宣作为如今唯一一个仅靠自身努力，成功突破到准圣的生灵，他的经验有不小参考价值。
想要从杨宣这里获得突破的心得、经验，要么用灵物来交易，要么就得好好表现。
论身家，杨宣甚至比某些圣人还要更加丰厚，什么极品后天灵宝、极品先天灵宝、极品先天灵根，那都不是一件两件。
用灵物来和杨宣交易，还是交易突破亚圣的心得，那得多想不开，才会产生这种想法啊。
除非镇元子拿出地书来交易，或许还有一些希望，但也只是一些希望。
地书可是镇元子压箱底的灵宝，没了地书，他的实力至少下降三成，如非必要，他怎么都不可能把地书拿来交易。
反倒是为杨宣做事，好好表现一番，要更实际一些。
这些年下来，镇元子可以确定，杨宣对自己人从吝啬，只要尽职尽责，好好表现，杨宣就少不了他的好处。
时间长了，就有可能获得突破亚圣的心得和经验。
反正他现在也才刚刚突破三尸准圣，需要稳固境界，不可能这么快突破，有足够的时间给他好好表现一番。
杨宣收回目光，并未多想此事，他相信镇元子会做出正确的选择。
如果镇元子不愿配合，那也无所谓，杨宣还有备用选择，就只是处理地府日常事务，又不是非镇元子不可。
在设立山神、土地，建造空间传送法阵事情上面，杨宣已经收获到了足够的好处，就算镇元子要退出，他也没有损失。
当然了，要是镇元子愿意继续跟随他，他也不会少了镇元子的好处。
虽然他自己也才刚刚突破亚圣，想要助人突破亚圣不太可能，
但正如镇元子所想的的那般，杨宣作为洪荒第一个仅靠自身努力，突破到亚圣的生灵，他的经验和心得，具有较高的参考价值。
如果杨宣愿意分享突破的经验和心得，绝对可以让洪荒众生为之眼红。
对于镇元子来说，这就是其中一个好处。
除此之外，杨宣作为天地钱庄之主，还能少了手下的功德？
而且，杨宣对于突破亚圣还真的有一些不成熟的想法，等他道行有所提升，或许就能让这些想法具备一定的可行性。
修为到了大罗金仙、准圣境界，只要不是量劫降临，时间就只是一个数字，杨宣有的是时间慢慢完善这些想法。
相对于亚圣，眼下更重要的事情，是帮助身边的人突破到准圣。
碧霄、刑天、九天玄女、玄牛这些人，修为都已经到了大罗金仙后期，只需一个契机，就能斩尸成就准圣。
就连巨灵神、申公豹这些人，也已经突破到了大罗金仙，距离开出三花不是很远，也可以准备斩尸成就准圣的事情。
准圣不入量劫，只要能够成为准圣，不论接下来的西游量劫会如何发展，杨宣都不用担心身边的人出世。
有他看着，他身边的这些人，就不可能像孔宣那般主动入劫找死。
至于如何让这些人斩尸，杨宣就不是只有不成熟的想法，而是有了切实可行的完整方案。
现在他的选择有两个。
其一，让碧霄等人兼修儒家，以浩然正气温养自身，斩出善尸，成就准圣。
其二，同样是让碧霄等人兼修儒家，但只是用浩然正气温养自身，不再是以斩出善尸成就准圣，
而是先斩出恶尸，再通过浩然正气的温养，斩出善尸，最终成就二尸准圣。
通过杨宣这些年的观察和印证，他发现浩然正气不是对斩出善尸有所帮助，而是对斩出三尸都有帮助。
只是对斩出善尸的效果最好，恶尸次之，执我尸的效果相对最差。
第一个方法，要更加稳定，只要不是悟性太差，基本都能斩出善尸成就准圣，只是时间长短的区别。
第二个方法，上限更高。
通过浩然正气多年的温养，对于斩出恶尸有所帮助，对于斩出善尸的帮助更大。
只要能斩出恶尸，就能像杨宣当初那样，可以在更短的时间内斩出善尸，成就二尸准圣。
但是和第一个方法比起来，这个方法对悟性、根脚的要求更高，就算有浩然正气的辅助，也不是所有人都能斩出恶尸。