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而在无人注意的角落，一块新制的竹牌正悄悄挂上驿站门楣，上面刻着三个小字：
“观星簿”。
夜未央，长安城外三里驿道上，一骑绝尘。
马背上的信使浑身浴尘，铠甲斑驳，手中紧攥的竹筒以朱漆封口，上面烙着“边军急报”四字。
他不敢稍歇，一路冲破宵禁关卡，直抵宫门。
守卫刚要阻拦，却见那竹筒上缠着一条靛蓝丝带——那是程临序亲令、仅用于传递军中要情的“导”字令标。
宫灯次第亮起。
谢梦菜披衣而出，指尖触到竹筒尚带余温，拆开封泥的动作却极稳。
里面没有战报，没有军情密语，只有一幅用炭笔勾在羊皮上的星图。
边缘潦草写着一行字：
“五月朔夜，我军哨站十二处共录星象，荧惑行度缓而未止。公主所言‘动者非天，乃器之弊’，果验。全军已改操练为星演，火把布阵，日日推演行星轨迹。另附北境三十七名牧民手记，皆言‘星走偏南半指’。”
她静静看着那幅粗糙却清晰的星图，烛光下，炭线如刀，划开了笼罩朝野的迷雾。
翌日清晨，钦天监漏刻博士陆怀瑾踏入昭宁长公主府时，手中抱着三本厚厚的册子——《民间观星录》《边军星报汇编》《历代荧惑行迹考》。
他的青袍依旧洗得发白，但眼神不再冷淡，而是燃着一种近乎执拗的光。
“我们能算出来。”他说，“只要把所有数据按时辰、纬度、观测点校准，再以三角测距法反推真实轨迹……就能画出一张真正的《实测星轨图》。”
谢梦菜点头，命人抬来一方特制长案，上置黄铜算尺、墨绳与细毫笔。
她亲自执笔，陆怀瑾核算，两人从晨曦微露，一直忙到月挂中天。
七日后，图成。
整幅图长达三丈，以绢帛绘就，用不同颜色标注了自去岁冬至以来荧惑星每日实际位置。
红线是钦天监旧录，歪斜错乱；蓝线是民间记录，零散却趋同；黑线则是最终推演出的真实轨迹——平稳前行，略有迟滞，却从未“停留心宿”。
最震撼的是结尾一行小字：“仪器锈蚀致窥管偏角三分，十年累积误差达一度有余。所谓‘守心’，实为目眩。”
谢梦菜凝视良久，终于提笔，在图末添上一句：
“天不可欺，惟实是据。”
三日后，这块字字千钧的星图被刻上青石碑，立于国子监正门前。
学子们围着石碑默然良久，有人低声诵读，有人含泪跪拜。
当晚，京城书肆抢空《步天歌》《开元占经》，连私塾孩童都在练习用竹竿测星角。
与此同时，织坊灯火通明。
千份《观星手册》连夜赶制，图文并茂，教人如何用一根绳、一把尺、一碗清水，便可观测星辰运行。
这些小册随驿站快马送往各州县学堂，甚至流入边陲村寨。
而在千里之外的朔方大营，程临序站在沙盘前，下令全军夜间操练改制。
“今夜不练冲锋，不演阵法。”他声音沉冷，“练星。”
号角响彻荒原。
三千将士手持火把，在旷野上依星图摆出五行运转之阵。
火星点点，映照夜空，竟与天上星宿遥相呼应。
匈奴细作潜伏山脊，见此奇景，浑身颤抖，连夜飞报：“唐军夜祭星辰，必有神助！恐天罚将至！”
敌军主帅犹豫七日未动，错失战机。
待发觉真相时，程临序已率铁骑突袭其粮道，焚仓断援。
战后清缴敌酋营帐，一本牛皮日记赫然记载：
“彼以星为兵，以理为刃，不动刀戈而夺我魂魄。不可力敌，唯避之。”
消息传回长安，满朝震动。
旧党喉舌气急败坏，却无词可驳。
唯有苏文昭，在中秋前夜独坐高楼，掌心攥着一封未曾寄出的密信——上面写着“星变可借，民心易乱”，落款是某位致仕太傅的暗印。
她望着窗外万家灯火，忽听街巷传来童声齐唱：
“星不迷路，人不分途；
导流安民，共生长治。”
一声声，如风穿林，如泉击石。
她指尖一松，信纸飘出窗外，碎如雪片，落入人间灯火。
而在西山最远的一座荒岭上，一块残破的“风信布”仍缠在枯枝之间。
它曾记录过风向、云势、星位，如今褪色泛黄，却在月光下轻轻摇曳——像一只终于学会在夜里飞行的蝶，无声诉说着：光，正在从地底升起。
只是谁也没有注意到，那一夜过后，钦天监高台上的铜铃，曾在子时无风自响。
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