多义之城 · 第十四日
词林共频议会大厅
今天，没有人拿起笔，也无人开口言语。
因为今日议题——不是语言如何使用，而是：
“愿，能否作为语言的起点？”
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一｜什么是“愿”？
砚离立于多义圆庭，身后梦频、焰文、骨击、光映、寂语等族群代表围列而立。
他向七席提出：“我们承认梦是义、行是义、光是义……但在语言生发之前，我们是否该承认：愿，才是最初的语？”
镜拓沉思回应：
“语言若是一棵树，
‘义’是枝，
那‘愿’，也许是它最初那一颗种子。”
李晟提出反问：
“愿望是私密的、模糊的，不具共享性与逻辑形。
如何构成‘可传播的语言’？”
星槿答：
“但愿却是万语的起点。
你说‘我想’，才有‘我说’。”
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二｜八义之愿
各文明首次提交“族愿词函”：
梦频族愿：“愿有一人，梦与我同频，醒时仍记。”
焰文族愿：“愿一页不燃，成为谁的永留。”
骨击族愿：“愿手未断，鼓犹存音。”
光映族愿：“愿我所现，无需映你而存。”
寂语族愿：“愿我之静，被理解为留。”
行义族愿：“愿我之行，步向你前未到之处。”
词义族愿（星槿代书）：“愿你听懂我，但不必解释我。”
默义族愿（无人书写，仅以沉默代投）。
这些“愿”，没有任何一条被“翻译”。
但所有人，在频墙前静默良久。
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三｜“愿可为语”议案
沈茉凌提交议案编号：F-88：
“将‘愿’作为语言生成系统之起源逻辑，
承认‘愿’可成为语言合法表达之一体，
并建立‘愿语档案’制度。”
镜拓支持，提出“愿义演算模型”可建立以下公式：
愿(x) + 群认频率(r) → 群愿映射图(g) 若 g ≠ 0，则成立语言场（L）
李晟仍提出异议：
“若人人愿而不说，则谁来回应？”
弥骁笑而不语，只道：