羲和虽心疼儿子，却更念及百姓疾苦。她亲自引后羿至东莱山，指着天空中最耀眼的十颗太阳：“那中间三只金乌最是顽皮，先射它们；两侧的金乌尚有余悸，射落时可轻些力道，莫伤其性命。”后羿领命，拉弓搭箭，第一箭射出，便有寒气裹着金光直冲天穹——那只金乌吃痛，载着太阳坠向东海，激起的水汽在焦土上浇出一汪湖泊，便是后来的云梦泽。九箭过后，九颗太阳相继坠落，或坠于西山化作温泉，或坠于北方化作雪原。余下的那只金乌吓得缩在日车中，再也不敢作乱。
羲和走上前，轻轻抚摸金乌的羽翼，柔声道：“此后不可再任性，需随我按时巡天，护佑万民。”金乌似懂非懂地点点头，钻进日车。自此，羲和驭日更为谨慎，每日清晨必亲自唤醒金乌，日暮时必送它归巢，而那柄星辰木杖，也因常年沾染金乌的热力，变得通体赤红，成为她驭日的象征。
与羲和的“日母”身份不同，望舒的“月御”之职，源于她对月亮运行规律的洞悉。《楚辞·离骚》有云“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，传言她本是昆仑月窟旁的一位仙子，因常年守着月轮，能辨出月相的细微变化——何时月满、何时月缺，何时月出东方、何时月落西方，皆了然于胸。
最初的月亮，只是一轮清冷的玉盘，漫无目的地在夜空游走。有时月轮停在西方，人间便长夜难明；有时月轮匆匆西沉，夜行的旅人便因无光而迷失方向。西王母见此，遂召来望舒，将一柄桂木拂尘交予她：“月为夜之眼，当为人间引途。汝懂月之性，可任月御，掌月轮西沉之序。”望舒接过拂尘，躬身应道：“愿为人间守夜，不教暗夜迷途。”
望舒的月车，与羲和的日车截然不同——它以昆仑白玉为辕，以桂树枝为轮，由两只通体雪白的桂树精牵引，车厢内壁镶着夜光珠，即便在暗夜中也能发出柔和的光。每日酉时，望舒便立于昆仑月窟的“望舒台”上，举起桂木拂尘。拂尘轻挥，月轮便从月窟中缓缓升起，玉兔从月轮中跃出，蹲在月车的窗沿上，蟾蜍则趴在车厢底部，吐出一缕缕清冷的雾气——这便是月中“蟾兔”的由来，《淮南子》中“月中有蟾蜍”“月中有玉兔捣药”的记载，便源于此。