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1139 章：择定噶举
驿馆的廊下，萧虎每日辰时都会驻足西望 —— 吐蕃方向的驿路尘土，是他近日最牵挂的景象。案上整齐码放着大理、天竺两路使者的阶段性奏报，唯有吐蕃使者李修远的消息迟迟未到。郭敬之捧着刚温好的酥油茶走近：“将军，据河西走廊驿站传回的消息，李修远一行已过柴达木盆地，预计三日内可抵基辅。”
萧虎接过茶盏，指尖触到温热的瓷壁：“噶举派是吐蕃佛教的重要流派，先母生前曾提及其‘注重实践、不尚空谈’的特点，此次若能传回其‘以武入禅’的详实记录，或能解当前与基辅合作的困局。” 他翻开案上的《吐蕃佛教流派考》，其中关于噶举派的记载仅有寥寥数语：“以口传密法为要，修行兼及武术，多与草原部落往来。”
赵全此时从外而入，手中拿着一份商队简报：“从吐蕃归来的商队说，噶举派的楚布寺近期组织武僧协助部落护送商路，盗匪不敢靠近，当地牧民都称其‘佛武双绝’。这与将军关注的‘实务结合’正合。” 萧虎眼中一亮，在简报 “武僧护商” 旁画了圈：“若此事属实，噶举派的‘以武入禅’便不是单纯的修行，而是能落地的实务手段，比空谈教义的流派更有价值。”
孙和补充道：“属下已备好吐蕃地图，标注了楚布寺、八蚌寺等噶举派主要寺院的位置，待李修远归来，可对照其记录核实寺院分布与武僧活动范围，为后续合作提供依据。” 萧虎点头：“备好笔墨纸砚，李修远一到，便即刻商议，不可延误。”
第三日午后，驿馆外传来熟悉的马蹄声 —— 李修远一行风尘仆仆地抵达，骡马背上驮着沉甸甸的典籍与记录册。他刚下马，便捧着一个牛皮封套快步走向萧虎：“将军，不负所托！这是噶举派‘以武入禅’的详实记录，包括修行方法、武僧管理、实务应用三部分，还有楚布寺住持赠的《噶举武禅要义》抄本。”
萧虎引李修远入议事厅，郭敬之、赵全、孙和围坐一旁。李修远打开封套，取出一本厚厚的《吐蕃访法录》，逐页讲解：“噶举派的‘以武入禅’分‘三阶段’：初阶‘练身悟禅’，通过桩功、拳法锻炼身体，理解‘动中守静’；中阶‘禅武合一’，以呼吸配合招式，达到‘心无杂念、拳随心意’；高阶‘以武护道’，将修行用于护寺、护商、调解部落纠纷，这正是其与其他流派的最大不同。”
他翻到 “武僧管理” 部分，指着手绘的层级图：“楚布寺武僧分‘堪布’‘格西’‘扎巴’三级 —— 堪布负责教学与决策，格西带队执行实务（如护商、救灾），扎巴专注训练。管理严格却灵活，若遇商路紧急，可直接由堪布调派格西带队，无需层层上报，效率极高。”
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