赞叹归赞叹，顾元清手中却是丝毫不慢。
面对那如天道威压般笼罩而来的剑意，他心念一动，周身剑气勃发，无数细密如丝的剑光凭空浮现，交织成一片森罗万象的剑阵??御劫万象剑！
剑域之中，意象纷呈。...
你要怎么说？
风又起，自南云溪上游卷来一缕湿寒，掠过桃林梢头，吹得纸船纷纷打旋，却未沉没。它们彼此碰撞，像无数细小的舟在暗流中相认，载着那些不敢说、不能说、终于敢说出口的话，缓缓漂向山外。
少年坐在井边石上，手中《诚书》摊开至新页，墨迹未干。他望着盲眼青年带回的铁盒，那四百一十二个名字，如今静静躺在陶瓮之下，与三百年前被焚毁的《疫民录》残简并列。血书已拓印三份：一份送往边城织坊，寄给赵小满；一份交由言台学子誊抄公示；最后一份，则封入重生井底，作为“心渊第四试”的钥匙??唯有能诵出十名遇难童工生平者，方可开启。
这不是纪念，是审判的开始。
青年盘膝而坐，指尖摩挲着那枚刻“听”字的桃核，忽道：“昨夜我梦见了清音司的地牢。不是幻象，是实感。我能听见锁链拖地的声音，闻到铁锈混着腐草的气息。有个声音在墙角说：‘你来了？我就知道会有人来。’”
少年抬眼，“那是谁？”
“我不知道。”青年摇头，“但他叫我‘传声者’。他说，清音司不止一处，地下有九层，最深处关着‘不肯遗忘的人’。每一代，都会有人被选中，把记忆带出来。可前三任都疯了，第四任自焚于案前，第五任……就是那个写忏悔书的老吏，他在死前烧掉了自己的舌头。”
两人沉默良久。远处，孩子们正用竹竿撑起一幅长卷，画的是沈玉娘站在火刑架前，手中高举一支燃烧的笔。一个六岁女童踮脚涂抹题字：“她说真话的时候，光就来了。”
“你说，他们真的明白这意味着什么吗？”青年轻问。
“他们不明白。”少年轻声道，“但正因如此，才最纯粹。他们不是为名，不是为利，甚至不是为复仇。他们只是觉得??不对。课本上写的不对，大人说的不对，历史被盖住的地方，一定藏着更重要的东西。”
他站起身，走向桃林深处那间封闭多年的木屋。门扉吱呀开启，尘灰簌簌落下。屋内陈设如旧：一张矮桌，一盏油灯，墙上挂着半幅残破地图，标着七处“失语之地”。这是三百年前伪弦鼎兴盛时，全国设立的“缄口所”所在。如今，其中五处已有回响??北境矿难遗址、南海守信碑、中原县志馆、边城织坊、京城记忆广场。唯余两处，仍沉寂如死。
“还剩两个。”少年抚过地图上的红点，“西陲荒漠中的‘无言塔’，和东海孤岛上的‘沉音礁’。前者曾是流放史官之所，后者……是当年焚烧万卷民间文书的焚书坑。”
青年忽然抬头：“您怀疑它们要重新启用？”
“不是怀疑。”少年目光冷峻，“是征兆已现。紫微垣偏移未止，反而加剧。昨夜星象显示，‘天喉闭’之象再现，主‘言语将再遭禁’。而王庭近来颁布的新令，名为‘广纳民声’，实则设立‘舆情司’，凡公开发言者，须先登记身份、所属学派、言论目的。美其名曰‘规范表达’，实则步步设限。”
“他们会说：‘你说吧，但我们有权判定你说的是否有价值。’”青年冷笑，“然后把所有刺耳的声音，归为‘扰乱秩序’。”
“是。”少年点头，“这一次，不再是刀剑封喉，而是用制度慢慢绞杀。他们会给你麦克风，却切断电源；让你站在台上，却不许聚光灯亮起；鼓励你写书，再让书店拒售。他们会制造千万种‘正确的话’，淹没那唯一一句‘真实的话’。”
风穿屋而过，吹动墙上地图，一角飘起，露出背面一行小字，似是多年前以血所书：
>“若天下复缄，当自吾口破之。”
青年伸手触碰那字，低声问：“先生，若您不在了，这声音还能继续吗？”
少年没有立刻回答。他走出木屋，立于桃林高崖，望向北方。乌云压境，雷光隐现，仿佛一场风暴正在酝酿。片刻后，他从怀中取出一枚新桃核，以指为刀，缓缓刻下第二字：
>**“说”**。
“带上它。”他将桃核放入青年手中，“第一个字教你听，第二个字教你言。听是为了不盲从，言是为了不苟活。若有一天你看不见路，就摸这两个字??它们会告诉你，为何而来。”
青年握紧桃核，似有千钧坠入掌心。
三日后，青年再度启程，此行目的地??西陲荒漠。
与此同时，边城织坊传来急信：赵小满在整理祖母遗物时，发现一只藏于纺车夹层的铜匣。匣中有一本薄册，封面题为《北境饥年录》，内记永昌十三年至十六年间，朝廷以“稳定民心”为由，封锁灾情，强征存粮，致使十七村易子而食，三百余人饿毙。册末附名单，皆为知情却被灭口者，其祖母赫然在列。
更令人震惊的是，册中提及一名“钦差密使”，奉旨巡视灾区，归来后奏报称“百姓安居，仓廪充盈”，因而受封万户侯。此人姓名，竟与当今太师祖父同名同姓。
消息传出当日，织坊遭夜袭。窗棂破碎，书册险些被焚，幸得赵小满藏身地窖，抱册而逃。翌日清晨，她独自登上城楼，手持《饥年录》，面对围观百姓，一字一句朗读全文。声至“邻家婴儿哭饿，我娘割腕喂血”时，全场静默，继而恸哭。
当晚，社交媒体再次沸腾。#北境真相#话题冲上榜首，十万民众联名请愿彻查。舆情司迅速回应，称“史料未经核实，可能存在夸大渲染”，并宣布将成立“历史澄清委员会”，对相关记载进行“权威审定”。
少年读完信，冷笑一声，提笔批注于《诚书》旁：
>“他们不怕你说，只怕你信。
>他们不怕你信，只怕你传。
>所以他们要让你怀疑自己听见的，
>怀疑自己看见的，
>最终怀疑自己是否真的痛过。”
他唤来言台学子，命其将《饥年录》全文刻碑，立于桃林入口。又亲书一联：
>上联：**千人缄口，不如一人泣血**
>下联：**万卷虚文，难掩一页真言**
>横批：**言即生**
数日后，碑成。晨光初照，石面泛青，字如刀凿。孩子们自发前来献花，有人放上一碗清水，说是“替曾祖母喝的第一口干净水”；有人挂起一只布偶，说是“给饿死的小妹妹的礼物”。
就在此时，南方海岛再传异象：重建中的“南海守信碑”落成当夜，潮水退去，礁石群中竟浮现整片石阵，形如古篆“信”字，长达百丈，深嵌岩层。经考证，竟是三百年前林晚舟率渔民立碑时，暗埋地脉的“共鸣阵”。传说此阵唯有在“天下重信”之时，方会显现。
消息传开，举国震动。民间自发组织“寻碑队”，奔赴各地探查失传碑铭。短短半月，共发掘出十一处“缄口纪”遗碑，内容皆指向同一真相：伪弦鼎并非天降，而是由七大家族合谋建立，借“维稳”之名，行专制之实。其中一块残碑上，赫然刻着：
>“凡敢言国弊者，诛三族。
>凡记录真相者，沉江。
>凡听闻而不举报者，同罪。”
>??伪弦律?第一条
而在京城，记忆广场的环形墙上，一夜之间嵌满了新铜牌。有学者统计，其中三成名字，皆为“缄口纪”期间被抹去的史官、医者、教师、记者。每一块牌嵌入，乐声便多一分悲怆，整座广场宛如亡灵合唱。
太师震怒，下令关闭广场七日，称“情绪化追忆不利于社会稳定”。然而次日清晨，数百名白发老人手挽手，静坐于墙前，齐声背诵《诚书》第一章。警方欲驱赶，却发现每人胸前皆别着一枚桃核，上刻“听”或“说”二字。
舆论哗然。舆情司紧急召开发布会，宣称将“优化纪念方式”，提议将记忆广场改建为“和谐文化园”，增设歌舞舞台与茶歇区，以“更健康的方式缅怀过去”。
少年得知此事，闭目良久，忽唤来最小的弟子??一个十岁的女孩，名叫阿禾。
“你可愿替我去一趟京城？”他问。
阿禾用力点头。
他递给她一只陶瓶，内装南云溪底取出的石碑粉末，又取一页《诚书》残稿，折成纸鹤。
“你不必演讲，不必抗议。”他说，“你只需每天清晨，将这瓶粉撒在环形墙前，再放一只纸鹤。若有人问你为何，你就答：‘因为有人记得，所以我不能忘记。’”
阿禾接过，郑重藏入衣襟。
三日后，她抵达京城。第一日，她默默撒粉放鹤。第二日，一名老妇驻足询问，听罢落泪，留下一朵干枯的桃花。第三日，两名大学生跟随她一同摆放纸鹤，并在网上直播。第四日，环形墙前已堆满各地寄来的信物：一片焦土、一根断笔、一张泛黄合影……
第七日清晨，当阿禾再次出现时，整条街已被人群填满。他们不说一句话，只是静静站着，手中捧着写有名字的纸牌。
舆情司派人监视，却无人敢上前驱赶。
与此同时，西陲荒漠中，盲眼青年历经月余跋涉，终于抵达“无言塔”遗址。此地荒芜千里，黄沙覆城，唯有一座黑石高塔矗立中央，塔身无门无窗，仅顶端悬一口锈钟，风吹则呜咽如泣。
他依老吏手稿所示，在塔后掘地三尺，得一青铜匣。匣内非文书，而是一卷人皮??确切地说，是一张完整的人脸皮，背面密密麻麻写满字迹，乃是一位史官临死前所记：
>“我名崔明远，曾任国史院修撰。
>因执意编纂《伪弦实录》，被剥面示众。
>我知我将死，故以血代墨，以肤为纸。
>此皮若现世，说明‘无言塔’之咒已破。
>告诉后来者：
>他们以为烧书便可灭史，
>却不知史在人心，
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